A batalla entre a necedad e a dúbida. Cando pensar converteuse en sospeitoso?
Jason Roberts, premio Pulitzer pola súa maxistral biografía «Todos os seres vivos», na que reconstrúe as vidas paralelas de Carl Linneo e Buffon, afirmaba recentemente:
“Existe esta idea de que cando os intelectuais din que algo é complicado, fano para facerse os listos, e que en realidade todo resolveríase cun pouco de sentido común. Creo que a capacidade de apreciar a complexidade —de recoñecer que non necesariamente entendémolo todo— é un valor social que debemos redescubrir.”
Esa frase non é só unha defensa do pensamento profundo; é, sobre todo, unha denuncia da tendencia actual a desprezalo. O chamado “sentido común” converteuse nunha ferramenta retórica para deslexitimar o saber, desacreditar ao experto, reducir a política a eslóganes e converter a deliberación nunha gran debilidade.
Esa continua apelación ao “sentido común”, a que “basta con ter dous dedos de fronte” ou a que “isto se arranxa con dúas patadas”, resulta xa unha constante na nosa sociedade. Neste reinado do simplismo, o pensamento complexo considérase sospeitoso, elitista, e mesmo enganoso.
O cambio climático, segundo esta lóxica, é un infundio e, se algo hai, arranxarao o mercado. As vacinas preséntanse como patrañas científicas que nos inxectan “Deus sabe que”. Os migrantes son escoria que é necesario expulsar antes de que nos expulsen eles. Os recortes fiscais véndense como políticas redistributivas que a todos beneficiarannos. Todo isto non responde a unha realidade complexa, senón á comodidade de asimilar crenzas prefabricadas e á necesidade de respostas rápidas máis fáciles de inocular.
Incluso as máis altas institucións, como o Tribunal Supremo de EE. UU., en ocasións xustifican decisións polémicas, recortes de dereitos, en lecturas literais da Constitución, ignorando séculos de evolución histórica. Pensar amodo —contextualizar, dubidar, matizar— parece volverse un luxo moi pouco rendible: custa votos ao político e nivel de audiencia ao xornalista.
Pero defender a complexidade non é arrogancia, é humildade. A humildade intelectual, esa virtude epistémica que nos obriga a escoitar, revisar as nosas certezas, e abrirnos a entender. Nun mundo hiperconectado, onde os problemas son cada vez máis globais e entrelazados, recuperar esa humildade pode ser un antídoto poderoso contra o simplismo.
Escoitando a heroes da simplicidade como Trump ou Abascal, non podo menos que lembrar a Baltasar Gracián e ao seu aforismo 209:
“Vulgaridade é non estar contento ningún coa súa sorte, aínda a maior, nin descontento do seu enxeño, aínda que o peor. Todo necio é persuadido, e todo persuadido, necio; e canto máis erróneo é o seu ditame, maior a súa tenacidade.”
Hoxe máis que nunca, necesitamos reivindicar a complexidade, o pensamento lento, a humildade intelectual e o dereito a non sabelo todo. Fronte ao ruído, a dúbida pode ser unha forma máis elevada de lucidez.